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| 戏曲 |
戏曲戏曲指的是中国舞台艺术。
「戲曲」一詞原本的意義是「戲中之曲」，是在戲中演唱的唱詞，用以與「散曲」有所區隔，在中國近代第一部關於傳統戲劇的研究專著：王國維的《宋元戲曲考》之後，王國維將戲曲定義成「合歌舞以演故事」，戲曲才成為中國傳統具有各種舞台元素，以代言體方式呈現的表演藝術的統稱。戲曲的內涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同於西方將歌剧、舞剧、話劇。
中国戏曲
根據時代分期，中國戲曲包括：
原始戲劇
- 傩戏
- 巫戲
- 百戲
- 代面
- 踏搖娘
- 缽頭
- 參軍戲
- 樊噲排君難
- 目莲戏
- 杂剧
- 川杂剧
- 永嘉杂剧
- 參軍戲
- 北方散樂
- 院本
- 北曲杂剧
- 杂剧
- 南戏
- 杂剧
- 傳奇
中国六大剧种
- 京剧
- 秦腔
- 评剧
- 豫剧
- 越剧
- 黄梅戏
其它
- 北京戏曲
- 京剧（平剧）
- 北京曲剧
- 河北戏曲
- 河北梆子
- 评剧
- 丝弦
- 唐剧
- 河南戏曲
- 豫剧（河南梆子）
- 河南曲剧
- 越调
- 四平调
- 大平调
- 二夹弦
- 道情
- 柳琴调
- 罗卷戏（邓州）
- 宛邦腔（南阳）
- 淮邦腔
- 坠剧
- 山东戏曲
- 吕剧
- 钝腔
- 山西戏曲
- 晋剧（山西梆子）
- 蒲剧（蒲州梆子）
- 南路梆子
- 北路梆子
- 眉户剧
- 陕西戏曲
- 秦腔（陕西梆子）
- 上党梆子
- 铜川梆子
- 甘肃戏曲
- 陇剧
- 黑龙江戏曲
- 龙江戏
- 吉林戏曲
- 吉剧
- 辽宁戏曲
- 辽南戏
- 湖北戏曲
- 汉剧
- 安徽戏曲
- 徽剧
- 安徽花鼓戏
- 黄梅戏
- 湖南戏曲
- 湘剧
- 上海戏曲
- 沪剧
- 浙江戏曲
- 婺剧
- 越剧
- 江苏戏曲
- 昆剧又叫做昆曲
- 淮剧
- 锡剧（无锡）
- 四川戏曲
- 川剧
- 谐剧
- 云南戏曲
- 傩戏
- 广东戏曲
- 粤剧
- 广西戏曲
- 桂剧
- 彩调剧
- 福建戏曲
- 高甲戏
- 芗剧（歌仔戏）
- 皮影戏
- 傀儡戏
- 花灯戏
- 闽剧
- 庶民戏
- 台灣傳統戲劇
- 歌仔戲
- 梨園戲
- 亂彈戲
- 採茶戲
- 布袋戲
- 北管戏
- 花鼓戏
- 安徽花鼓戏
- 湖南花鼓戏
著名劇目
- 西厢记（元·王实甫）(全名《崔鶯鶯待月西廂記》)
- 赵氏孤儿 （元·紀君祥）
- 汉宫秋（元·馬致遠）
- 錄鬼簿（元·鐘嗣成）
- 太和正音譜（元·明朱權）
- 窦娥冤（元·关汉卿）
- 烏盆記（元·迭名）(全名《玎玎璫璫盆兒鬼》)
- 包龍圖智賺合同文字（元·迭名）
- 牡丹亭（明·汤显祖）
- 桃花扇（清·孔尚任）
- 长生殿（清·洪升）
- 雷峰塔
參看
- 戲劇
- 劇場
- 藝術
- 關於戲劇與戲曲的討論
外部聯結
- [http://ccms.ntu.edu.tw/~theatre/material/ 台灣大學-中國戲劇史]
- [http://www.china-play.com/ 中國戲劇網]
category:戲劇
Category:中國戲劇
Category:中国文化
ja:戯曲 (中国)
中国
参见：中华人民共和国、中华民国
中国一词，不同的人有着不同的看法，这些看法之间可能差异巨大。但总体而言，较为公认的看法如下：
- 从地理上说，中国位於欧亚大陆東部，太平洋西岸，包括中华人民共和国的汉族聚居地（即中国本部）和其它地区。
- 从政治/行政上说，当今大多数情况下，中国被作为中华人民共和国的简称。
- 从历史上说，中国是指由远古（包括夏）、商周至明清的一系列朝代、中华民国和中华人民共和国所构成的的历史的整体。从这个角度上说，中國具有悠久的文明史，是世界四大文明古國之一。
以上说的是对中国的公认概念的总体部分。至于这些看法的细节部分，不同的人可能存在极大的区别，详见#争议。
“中国”的含义
汉语中“中国”的演变
汉语“中国”一詞的概念在不同的历史时期和不同的场合是不一样的。在古代基本上是一地域和文化的概念。古代的中国称为“中原”（指中原地区），因為古代的中國人相信中原是位于天下（指當時的世界--人類居住的地方）的正中央。春秋时期的中国，只是指黄河中下游地区，其他地区不算中国。以后中国的概念逐步扩大，到了长江流域、珠江流域，并且包括了少数民族建立的政权。例如匈奴等民族建立的十六国，鲜卑人建立的北魏，到唐朝时已经被认为是中国的一部分了。
汉朝以及汉朝以前，可考证的“中国”一词的用法有如下几种:
#指京师，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也。”；“惠此中国，以绥四方。”
#指汉民族所能够直接统治的地区，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，又如《论语集解》：“诸夏，中国也。”
#指地理上的中原地区，如《三国志》：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”，又如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徙中国”。
中原地区和中原王朝被称为“中国”，不仅由于地域亦源于文化传统，因为中原王朝建立之时间较早，经济与文化具有较高水平，是所谓礼义之邦的华夏文化。一直居于四夷之上。此时，“中国”一词拥有地域、文化和民族的多重意义，民族的意义要强于地域、文化的意义，且该词的政治意味比较小。
自汉朝以后，“中国”一词的语义发生变化，民族的意义削弱，地理和政治意义加强。所以，当少数民族入主中原之后便以中国自居，比如：鲜卑人建立的北魏自称中国 ，将南朝叫作岛夷；同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以中国自居，称北朝为索虏、北魏为魏虏。如：《晋书》苻坚对其弟苻融言“刘禅可非汉之遗祚；然终为中国之所并”。
“中国”一词的政治意义突出这一现象在辽宋和金宋对峙时期更加明显：辽与北宋、金与南宋都曾自称中国，且一度互不承认对方是中国。这里的中国，政治意义明显占强势。
由于“中国”主要是地理、文化和政治概念，所以和民族的关系甚小。历史上夏商周三代无不出自“蛮夷戎狄”，华夏族便是夷夏不断融和的产物。五代时吴越王钱镠临终时要子孙“善事中国”，此“中国”是指沙陀族在中原建立的后唐。五代有三代（后唐、后晋、后汉）是少数民族建立的，新旧《五代史》都把他们视为正统，而把南方汉人政权放在次要地位，只称梁、唐、晋、汉、周为中国，却不称南方立国的各汉族政权为中国，欧阳修在《新五代史·十国世家年谱》言“十国非中国之有也”。南宋时，女真控制中原地区，陈亮在上孝宗书中说，不能“置中国于度外”要经营荆襄“争衡于中国”（其中的“中国”，前者指中原地区，后者指占据中原的金国），因此中国不仅是汉族的中国，也是各族人民的中国。
“中国”是一个多民族国家，按照中华人民共和国官方的划分，现在包括藏族、满族、蒙古族、维吾尔族、回族、壮族、汉族等56个民族。主要民族汉族也是古代多民族融合的结果。历史上中国曾经存在许多朝代。西安、洛阳、南京、北京为中国的四大古都。
直到清朝后期，“中国”一词已经有着3000年的使用历史，一直只是作为一种代指性名词来使用，不曾将“中国”两字明确作为其政体的直接名称。从清朝后期开始，清朝与西方国家交流时开始使用“中国”这个名称，往往使用“中国”来称呼自己。辛亥革命之后，中华民国成立，“中国”这一个称谓正式成为有近代国家概念的政治名词。
1949年中华人民共和国成立后，在实际的语言操作中“中国”一词依然具有地域、文化和政治的多重意味，但在国际上的共同認知中，“中国”一词一般是指中华人民共和国政府目前所直接管辖的地区，即中国大陆。
因中华人民共和国戰敗中华民国，中华民国政府退居台灣。中华人民共和国政府得到目前所直接管辖的中國大陸地区。國際上往往將中华人民共和国政府目前所直接管辖的地区稱为中国，不過這實則是中华人民共和国和其所直接管辖的地区的簡称：中（华人民共和）国。因而有許多人認為，“中国”應指中华民族的国土，包括中华人民共和国和中华民国，但有時也可作為中华人民共和国和其所直接管辖的地区的簡称。
注: 台灣地區為目前中华民国有效管辖的地区，香港澳門為中華人民共和國的特別行政區，于1553年和1842年分別租借或割讓給葡萄牙和英國。因它們在政治上與中國大陸分離較長時間，許多場合下所指的中国往往不包括台灣、香港和澳門。
外语中的中国
相当多的西方语言称中国为China（英語）、Chine（法語）、Sina或其變體，据认为是来自“秦”的音译。以英語為例，有觀點認為“China”是來自瓷器china，而瓷器一名又是得自“昌南”，即中国古代瓷器的主要产地之一。但事实正相反，英文中的瓷器一词china是从中国一词China转化来的。Sino 和Chinese 都表示“中国的”的意思。
以英語為例（其他西文情況類似），目前所得到一般认可的考证为:古印度语梵文cina和chinas-希腊语Sinai/Serica-古拉丁语Sinae-后期拉丁语Sinology，但古印度人为何使用cina目前没有定论。 疑为古印度人对东方国家的称呼，目前有多数学者认为指西周的秦国,（1655，Martini.Martin），但也有学者认为指古蒙古部落戎狄，sino为赤那之地的音译，意思是狼。 古印度典籍最早提到cina是公元前10世纪(有的学者提出是公元前5世纪和公元前15世纪)的印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
“China”一詞在今日西方人的日常使用中通常不會包括Taiwan（台灣）、Hong Kong（香港）、Macau（澳門），有的時候甚至不包括Tibet（西藏，主要強調文化、種族的區別）；這個用法在大陸之外的地方通常不表示使用者說話時刻意支持分裂中國，只是習慣使用和約定俗成，但卻會讓絕大部分中國大陸人非常不適應，很多國際廠商和品牌進入中國後因為將China和Taiwan並列引發一連串激烈抗議。但相對地，若國際廠商順從中國大陸民意，將Taiwan併入China，則又會受到臺灣相當多民眾的強烈反彈。
在日语中，原来很少称中国为“中国”而直呼各朝代名，因为日本本州西部山阳、山阴地区也叫做“中国地方”，大約從10世紀開始使用，當時日本分為近國、中國和遠國。明治维新起，借用佛教经典中的称呼“支那”来指称中国，后来这种称呼开始带有侮辱性。现在的日本人称中国为中国，支那海等在现在的日本已经演变称日文名词，已改用片假名拼写。不過因為同樣使用漢字，一部分日本人認為“中國”或“中華”這些稱呼是在刻意讚美。
俄语称中国为Китай，来源于“契丹”一名，由于辽朝和西辽自9世纪至13世纪长期在中亚拥有很强的影响力，因此在此期间兴起的斯拉夫语族和突厥语族诸民族均以契丹为全中国的代名词。现在大约有十几个国家称中国为“契丹”：斯拉夫语国家（俄罗斯、乌克兰、保加利亚等）称中国为Khistankia；突厥语国家（中亚各国）称中国为Kaitay, Kathay, Hatay, Katay；西亚国家（伊朗、阿富汗、伊拉克等）称中国为Katay, Khatay。拉丁语词汇Cathay来自奥斯曼土耳其的Kathay一词。
古代中国在中亚另有一别名“桃花石”，据研究，可能出自长期统治中国的鲜卑拓拔部的名字。
历史上的中国
主條目：中国历史、中华民国历史、中华人民共和国历史、香港历史、澳门历史
中国是世界文明最早的发源地之一，傳說在公元前4600多年前便有國家體制的出現（目前最早的考古證據顯示中國最晚至公元前3700年前出現國家體制）。约在公元前5世纪中原一带的華夏部落逐步进入封建社会。有文字记载的历史有三千年之久。现今确认中华文明的发祥地在黄河流域东部。公元前2世纪左右中国已经成为一个统一的多民族集權帝制国家，并拥有丰富的文化典籍。到公元1世纪左右时，中国已经成为当时世界上最发达的国家之一。在歷史上，中國有著幾段輝煌時期，包括漢朝﹑隋唐﹑元朝和早清時期。中国在公元13世纪达到顶峰，成为當時世界上最繁榮的文化及貿易中心。以指南针、造纸术、印刷术及火药為首的眾多發明对世界的歷史與科技发展有重要贡献，并拥有发达的农业及手工业。
从15世纪末开始，欧洲列强逐渐崛起並开始向东扩张，中国的优势逐渐消失。1840年爆发的鸦片战争标志着中國被迫沦为西方资本主义国家的半殖民地。由於文化和制度上無法满足西方列強的野蛮要求，在遭遇一連串的軍事失敗和經濟入侵後，中国被迫割让香港、台湾等多处领土。1911年辛亥革命后中国建立了共和体制，结束了长达两千多年的封建帝制。但之后中国依然饱受国内外战火之苦。
第二次世界大战之后，中国又经历了三年的内战（1946年6月—1949年9月），在中国大陆被中共称为“解放战争”。1949年毛泽东领导的中国共产党取得大陆的控制权。蒋介石領導的中華民國政府撤退至台湾。从此开始了长达50多年的两岸分隔局面，詳見台湾问题。
政治上的中国
有两种解释:
- 中华民国 （1911年至今）
- 中华人民共和国 （1949年至今）
1911年到1949年，政治上的中国是指中华民国。1945年第二次世界大战结束时，中华民国是联合国的创始国之一。1949年内战后，中華民國敗退台灣，中华人民共和国在大陸成立。1949年到1971年，政治上的中國為模糊地帶，两个政府并不互相承认，并且宣称对全中国具有合法主权。直到1971年10月25日，联合国大会通过了第2758号决议，决定由中华人民共和国政府取代中华民国政府代表的席位，以“中华民国”的继承身份并成为目前中国在联合国的唯一合法代表。
海峽兩岸的歧見
參見：台灣海峽兩岸關係
在国共内战後，隨著當年中華民國政府退守台灣後，中國大陸的中華人民共和國和台灣的中華民國兩方便各自自稱為中國唯一之合法代表政府。事實上，不論當時或在今日，兩方在現實中互不相屬，兩方顯然是由全然不同的政府統治。而從那時起，「中國」這個詞的定義就變得具爭議性，台灣海峽兩岸人民的觀點就很不一樣。隨著時間的推移，這種歧見逐漸加深。
現在，中國大陸的大部分人認為，無論從歷史和法理上看，台灣是中國的一部分，當前兩岸分治的現實並不能改變這一事實。支持一个中国观点的台湾人则認為，中国是指包括中国大陆和台澎金马在内的整个大中华地区，即中华民国。而支持台湾独立运动的台灣人的觀點是，政治上，「中國」指的是中國大陸地區，即中華人民共和國。所以當中國大陸的人說“大家都是中國人”時，這一部分台灣人就會說“台灣什麼時候是中國的一部分了？”，因此產生的爭執也過有不少。
不過在文化上，台灣大部分的人民，在基本上尚能接受自身有承襲部分之漢文化，或有炎黃子孫血脈。更有部分人宣稱台灣才是正統漢文化的繼承者；這個說法源於文字等方面的差異。然而，長期國家認同的混淆，許多人誤將漢文化等同於中國文化。事實上，國家認同和文化認同是獨立的兩件事。中國大陸內部也是由多民族所組成的，雖然互有影向，但仍然分屬於個別的文化體系。就血統而言，台灣島內也有許多並非承襲漢文化體系的原住民族。一般台獨傾向的人士認為，過半台灣人屬於漢文化體系，但國籍並非中國，並以“親兄弟也有分家的一天”作比喻。血源、文化、和國家認同的混淆，在兩岸造成許多的政治上的歧見。其实很多是由于心理上的问题，认知方面的差别。当汉文化强大的时候有很多外族文化融入到其中来，成为汉文化的一部分。而汉文化较为弱势的时候有一些人就要脱离汉文化。
在连宋访问大陆之前，這種兩岸之間的隔膜在逐渐加深。在臺灣有相當多的人認為，正是中華人民共和國的政策和行為，事實上助長了台灣獨立觀點的成長。另一方面，中國大陸也有相當多的人對臺灣的本土派政黨的一些政策抱有怨言，特別是對中國的認同。中國大陸的人多認為“政治是政治，國家是國家，你可以不認同中國共產黨，但不能否認自己是中國人”。然而，大部分台灣人認同的國家並非“中華人民共和國”而是“中華民國”或“台灣國”。而在現實之際，由於海峽兩岸劍拔驽張的政治所造成的相互仇視，使多數自認為“台灣人”的台灣民眾，逐漸的排斥被等同為所謂的“中國人”或“中華人”；而在中華人民共和國強烈的民族主義刺激下和日本殖民主义的长期发酵之下，部分自認為“台灣人”的台灣民眾，更是將外省人視為中國人（甚至是外國人），而造成台灣島內種族排斥問題的開端。事實上，多數對台灣認同心較強的台灣民眾，對於認同台灣，疼惜台灣且願意欲台灣共進退的外國籍人士，以及所謂的外省人們，都很樂意將之視為自己國家的國民來看待的。
現今由民主進步黨所執政的中華民國政府，正積極推進正名運動及偏重台灣本土化教學的教育改革，試圖使台灣人民漸漸脫離由中國國民黨所建構的大中華史觀和大一統思想；而在此同時，中華人民共和國則積極在國際社會上主張中華民國「已經消亡」，因而中華人民共和國是中國的「唯一合法代表」，從而「台湾属于中华人民共和国」，如此便與台灣的分歧愈來愈大；對於獨派而言，全然屬中國政府單方面不具正當性的“統一”言論。這些都造成海峽兩岸部分人民互相毀謗、藐視，這樣的衝擊與傷害對海峽兩岸雙方均為不小。
隨著兩岸經貿交流日深，有人认为兩岸之间能夠在政治問題上找到平衡點。
争议
其它
第1125号小行星以中国的名字命名。
参见
- 汉学
- 国学
- 中华文明
- 中国古代文化
- 中国行政区划
- 中国历史
- 中国地理
- 中国文化
- 中国军事
- 中国政治
- 中国宪法
- 中国国旗
- 反分裂国家法
- 中美关系
- 中日关系
- 中俄关系
- 满洲国
注释
#中华民国（Republic of China，ROC）政府在1971年联合国大会2758号决议通过前宣布退出联合国，而1971年10月25日，联合国大会通过了第2758号决议，决定由中华人民共和国政府取代中华民国政府所代表的席位，以“中华民国”的身份继承，并成为目前中国在联合国的唯一合法代表。
#“中国”这一名词所涵盖的区域范围在大陆、台湾、港澳及海外华人华侨等民众的认识上存在差异，主要争议为“中国”这一词汇是否包含台湾地区，因此可以参看台湾问题了解这一问题的复杂性。而香港、澳门则是隶属于中华人民共和国的特别行政区。
Category:亚洲国家
ja:中国
ko:중국
ms:China
simple:China
zh-min-nan:Tiong-kok
王國維王国维（1877年--1927年6月2日），字静安，晚号观堂，浙江海宁人，国学大师。中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家，成就卓--。甲骨四堂之一。--述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》、《人间词话》、《观堂集林》等62种。1927年6月2日自沉北京昆明湖。王为何自沉，至今仍在争论。
W王
W王
W王
W王
音乐广义的讲，音乐就是任何一种艺术的、令人愉快的、审慎的或其他什么方式排列起来的声音。所谓的音乐的定义仍存在着激烈的争议，但通常可以解释为一系列对于有声、无声具有时间性的组织，并含有不同音阶的节奏、旋律及和声。
在所有的艺术类型中，比较而言，音乐是最抽象的艺术。
音乐可以通过几种途径来体验，最传统的一种是到现场听音乐家的表演。现场音乐也能够由无线电和电视来播放，这种方式接近于听录音带或看音乐录像。有些时候现场表演也会混合一些事先做好的录音，如DJ用唱片做出的摩擦声。当然，也可以制作自己的音乐，通过歌唱，玩乐器或不太严密的作曲。
甚至耳聋的人也能够通过感觉自己身体的震动来体验音乐，最著名聋音乐家的例子便是贝多芬，其绝大部分著名的作品都是在他完全丧失听力后创作的。
人们想学习音乐的时候会去上音乐课。音乐学是一个历史的科学的研究音乐的广阔领域，其中包括音乐理论和音乐史。
音乐作为一门古老的艺术，极大量的音乐流派已经发生变化。人种音乐学作为人类学的一个分支是专门研究这些流派起源及发展的学科。
音乐的要素
音乐的要素包括：
- 音调
- 音阶
- 调式
音乐的功能
音乐是一种符号，声音符号，表达人的所思所想。是人们思想的载体之一。音乐是有目的的，是有内涵的，其中隐含了作者的生活体验，思想情怀。音乐从声波上分析它介于噪声和频率不变的纯音之间，从效果上讲它可以带给人美的享受和表达人的情感。
音乐是社会行为的一种形式，通过音乐人们可以互相交流情感和生活体验。这在歌曲中这种作用表现得最为突出。
音乐理论
- 音乐学
- 音乐他律论
- 音乐自律论
西方音乐
- 西方音乐史
- 古希腊罗马时期的音乐
- 中世纪时期的音乐
- 文艺复兴时期的音乐
- 巴洛克音乐
- 古典主義音樂
- 浪漫音乐
- 二十世纪音乐
- 新世紀音樂
- 音乐形式
- 声乐
- 器乐
- 西洋乐器
中国音乐
参看中国音乐
- 中国音乐史
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- 中国民族乐器
- 按类型
- 戏剧音乐
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- 民间音乐
- 纯器乐
- 民歌
- 按地域
- 广东音乐
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- 西北民歌
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- 广西各民族音乐
其他地区音乐
- 太平洋音乐
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- 古巴音乐
二十世紀中期以後的流行音樂
參考“流行音樂”。
- 節奏藍調（Rhythm and blues）
- 歐陸舞曲（在中文中可指Eurobeat或Eurodance）
- 嬉蹦音樂或嘻哈（Hip-Hop）
参看
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fiu-vro:Muusiga
ja:音楽
ko:음악
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simple:Music
th:ดนตรี
歌唱歌曲上有歌词，由人声演唱的一种音乐，可以有乐器伴奏，也可以没有乐器伴奏，单独由人声演唱。可以由一个人独唱，也可以多人齐唱，或多人多声部重唱或合唱。
歌曲一般有如下几种：
民歌 - 是民间流行的歌曲，作者一般佚名，歌词通俗，歌唱人民自己关心或身边的事，如果反映时代情况，常自生自灭，中国古代统治者经常派人搜集民歌，以了解民情，古代文献《诗经》就包含大量的当时民歌。如果反映人类共同的主题，如爱情，常能长期在民间传唱，并不断变化完善，因其曲调优美，被音乐家搜集改编，如王洛宾写作的许多新疆民歌。
艺术歌曲 - 一般由音乐家写作，歌词多是著名诗人的诗歌，由音乐家根据诗词谱曲、配伴奏，19世纪以来西方的许多歌曲和歌剧就是这样制作的。也有曲谱采用民间流行的曲牌，诗人按照曲谱填词演唱，如宋代的词。艺术歌曲一般艺术性较高，由于有记录基本没有变化，演员依照词谱演唱。
现代歌曲 - 现代歌曲由专门分工的词作家和曲作家共同完成，有时为特定的演员根据其演唱风格和能力定身写作，有时是为普及歌曲为群众齐唱写作。现代歌曲比较普及，不需要专业演员一般人大家都能唱，但流行的寿命较短，再好的歌曲一般也只能流行一代人，年轻一代一般不会再喜欢上一代人之间流行的歌曲。如同服装一样经常变化。
-
Category:音乐
ja:歌
武术武术是以踢打摔拿作为技击手段,指用身体的多个部位进行锻炼、击打以提升发挥人体运动潜能及使用传统兵器的技术。
“武术”这词语，在历史上的第一个记载是负面的。南朝宋的太子舍人，颜延之（384～456）做了首四言诗《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。” 意思是“废止武术，促进文学。使百姓佩服，大家仰慕好榜样。”但是此句中的“武术”应该是指“军事”。此词后来还有在明朝用。李渔的《闲情偶寄·种植部》：“自幼好武术。”也称功夫。
武术流派
- 梅花桩
- 少林派
- 武当派
- 心意拳
- 河南派心意拳
- 上海派心意拳
- 山西戴氏心意拳
- 形意拳
- 宋氏形意拳
- 尚氏形意拳
- 车氏形意拳
- 太极拳
- 陈氏太极拳
- 杨氏太极拳
- 武氏太极拳
- 吴氏太极拳
- 孙氏太极拳
- 和氏太极拳
- 八卦太极拳
- 忽雷太极拳
- 赵堡太极拳
- 八卦掌
- 程氏八卦掌
- 尹氏八卦掌
- 咏春拳
- 洪门拳
- 鹤拳
- 飞鹤拳
- 食鹤拳
- 宿鹤拳
- 鸣鹤拳
- 白鹤拳
- 纵鹤拳
- 意拳
- 劈挂拳
- 通背拳
- 五行通背拳
- 祁家通背拳
- 八极拳
- 燕青拳（迷踪拳）
- 螳螂拳
- 自然门
- 卢氏结构
- 转气心法
- 李贤康武术学
- 轨迹拳学
- 现代武学
- 截拳道
- 谭腿
- 散手（散打）
- 印度武术
- 瑜珈
- Vajra Mushti
- Kalari Payattu
- Silambam Nillaikalakki
- 日本武术
- 琉球武道
- 合气道
- 空手道
- 骨法
- 忍术
- 相扑
- 柔术
- 柔道
- 体道
- 居合
- 剑道
- 弓道
- 巴西武术
- 巴西柔术
- 卡波耶拉
- 韩国武术
- 跆拳道
- 花郎道
- 太手道
- 韩武道
- 东南亚武术
- 泰拳
- 斌道
- Silat
- 越武道
- 菲律宾魔杖
- 其他国家武术
- 拳击
- 摔角
- Sambo
- Savate
- Krav Maga
- 西洋击剑
- 散打
- 田秋信
- 刘根深
- 少林宗派
- 拳经·拳法备要
- 张横秋跌打捉拿秘法
- 少林拳术秘诀
- 器械
- 太极十三刀连环刀谱
- 贯虱心传
- 耕余剩技
- 手臂录
- 无隐录
- 剑经
- 浑元剑经
- 阴符枪谱
- 内家拳
- 科学的内功拳
ja:格闘技
Category:搏击运动
-
歌剧歌剧是一门源于音乐发展而来的戏剧舞台表演艺术。
戏剧的演出需凭借剧场的典型元素，如背景、戏服以及表演等。较之不同的是，歌剧中还运用了大量的音乐元素，其表演并不是说出来而是唱出来。歌手由合唱队伴唱，在某些歌剧中，合唱队的阵容甚至达到了整个交响乐团的规模。
歌剧有两种传统的演唱形式：宣叙调，类似于普通的朗诵；咏叹调，独唱的乐段。比较短小的唱段有时也称为咏叙调。每一种歌唱方式都辅有乐器伴奏。
歌手所扮演的角色依照他们各自不同的音调分类。男性歌手由低至高分为：男低音、男中低音、男中音、男高音、男最高音。女性歌手由低至高分为：女低音、女中音以及女高音。女高音也可细分为花腔女高音和抒情女高音等不同种类。
歌剧中包含着其他多种艺术形式。音乐当然是其主干，但基于其对话式的表演，故戏剧元素在歌剧中也占有较重的分量。另外视觉艺术，比如绘画，被用来展示舞台背景，对于整个表演来讲，其作用不容忽视。最后，舞蹈也经常作为歌剧的一部分参与表演。因此，最著名的歌剧作曲家之一的瓦格纳会在提到歌剧类型时称之为“總體藝術”（Gesamtkunstwerk）。
参见
- 歌剧的历史
- 剧目
- 作曲家
- 指挥家
- 歌唱家
- 交响乐团列表
- 歌剧院
- 歌剧剧本
category:音乐类型
Category:戲劇類型
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ja:オペラ
ko:오페라
simple:Opera
th:อุปรากร
傩戏傩戏(拼音:nuóxì)，也称为傩舞，是中国地方戏曲剧种之一，流行于四川、贵州、安徽贵池、青阳一带以及湖北西部山区。戴柳木面具的演员扮演传说中的驱除瘟疫的神──傩神，用反复的、大幅度的程式舞蹈动作表演，多在固定的节日演出。极具原始舞蹈风格。
外部連結
- 何謂儺戲？
- http://big5.ccnt.com.cn/show/minjianysh/mjysh-1.htm
- http://www.chizhou.gov.cn/lswh/wenhuayicun/nuoxi.htm
- 貴池儺戲
- http://www.chizhou.gov.cn/firsthome/nuoxi/index.htm
- http://big5.ccnt.com.cn/show/minjianysh/mjysh-2.htm
- http://www.chizhou.gov.cn/lswh/wenhuayicun/nuoxi.htm
- 中国傩文化网
- http://nuoxi.com
category:中国戏剧
漢代
汉朝（前202年 - 220年）是中国历史上继秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”(前202年—8年)与“东汉”(公元25年—公元220年)，合称兩汉。西汉为汉高祖刘邦所建立，都城长安，东汉为汉光武帝刘秀所建立，都城洛阳。在两汉之间，还有王莽、刘玄两个短暂的统治时期。有人认为这是中国历史上的一个黄金时代。
汉朝的建立
刘玄
秦朝灭亡以后，项羽和刘邦展开了长达四年的楚汉战争。刘邦在手下萧何、韩信、张良等人的辅助下，在垓下之战终于打垮了西楚霸王项羽。在前206年刘邦建立汉朝，定都长安，史称西汉。
西汉
参看西汉
多年战争带来了巨大的破坏。因此在西汉初年，采取黄老无为而治的手段，实行与民休息的政策，人民负担得到减轻。汉文帝、汉景帝时经济逐渐恢复，史称文景之治。
文景之治
汉武帝时政治、经济、军事都已经很强大。在政治上，加强王权，取消了大部分的同姓诸侯王。采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想从此时起成为了中国的主流思想，并且历经2000年，直到五四运动时才结束。经济上，将铸币、盐铁收归中央管理。加强农业生产，开凿白渠。军事上为了抵抗匈奴，出现了卫青、霍去病等将领，击败单于。外交上，两次派张骞出使西域，开辟了丝绸之路。
到了西汉后期，政局动荡。外戚王莽在8年夺取政权，建立新朝，西汉灭亡。
东汉
参看东汉
23年，王莽政权在赤眉、绿林起义下终于灭亡。其中绿林军拥立汉宗室刘玄作皇帝，恢复汉的国号，年号更始。其后赤眉军推翻刘玄的统治。25年，自称汉朝宗室的刘秀在鄗县（今河北高邑东南）之南即皇帝位，是为汉光武帝，沿用汉的国号，以这一年为建武元年。定都洛阳，史称东汉。37年终于消灭各处割据势力，实现全国统一。
汉光武帝废除王莽时的弊政，社会安定，史称光武中兴。但是分封土地，也造成了土地兼并非常厉害。
东汉中期以后，宦官把持朝政，皇帝的废立都受到宦官的控制，而且宦官与外戚之间经常发生斗争，造成政局不稳。184年，黄巾起义爆发。220年，汉献帝被废，东汉结束，汉朝也宣告灭亡。
科学文化
汉献帝
两汉时期是中国历史上科学文化非常辉煌的一个时期。西汉已经开使用丝絮和麻造纸，东汉时蔡伦改进了造纸术，成为中国的四大发明之一。东汉张衡制成了世界上第一台能够预报地震的候风地动仪；张仲景因《伤寒杂病论》而被尊为医圣；华佗是世界上最早采用全身麻醉的医生；司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书。
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ja:漢
ko:한나라
南北朝本條目是關於中國歷史上的南北朝，關於其他國家的南北朝，請参见南北朝 (消岐义)
南北朝（420年—589年）是中國歷史上的一段南北政权的对峙时期。中国南北各自出现相继的或相并立又相继的若干个政权的一个历史时代。从南方的刘宋取代东晋开始，到隋灭陈为止。
从420年刘裕代东晋到589年陈亡，南朝历宋、齐、梁、陈4朝。因四朝均建都建康（今江苏南京），史称南朝。东晋桓玄即位后，刘裕在京口纠集近2000人攻入建康，桓玄逃回江陵，裕弒晋安帝。420年，刘裕废晋帝，建立宋朝。宋传8帝，历60年。472年，宋内乱加剧，南兖州刺史萧道成起兵灭宋，建齐朝。齐末，齐明帝继位，凶狂乱杀，造成大乱。501年，雍州刺史萧衍起兵攻入建康，次年灭齐、建梁朝。西魏在侯景之乱后在江陵扶植了梁朝宗室建立后梁。齐传7帝，历24年。梁传5帝，历56年。557年为陈所灭。陈传5帝，历33年。589年为隋文帝发兵所灭。
除北齊外，北朝各政权统治者均为鲜卑族。北魏太延五年（439年）北魏灭北凉，结束十六国时期，统一北方，传17帝，历171年。又称后魏。永熙三年（534年）魏孝武帝被高欢所逼，自洛阳逃入关中。高欢另立魏宗室元善见为帝，迁都邺城（今河北临漳境内），史称东魏，历17年。东魏天平二年（535年）据关中的宇文泰杀孝武帝，另立魏宗室元宝炬为帝，都长安，史称西魏。东魏武定八年（550年）高洋废东魏帝自立，国号齐，史称北齐，传6帝，历28年。西魏恭帝三年（556年）禅位于宇文觉。次年宇文觉称天王，国号周，史称北周。北周建德六年（577年）北周灭北齐，统一北方，传5帝，历25年。大象三年（581年）杨坚代周自立，国号隋，北朝时期结束。
外部链接
- [http://www.chinakyl.com/rbbook/gb/25/nanshi/index.htm 《南史》全文]（简体中文）
- [http://www.guoxue.com/shibu/24shi/beishi/beisml.htm 《北史》全文]（简体中文）
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ja:南北朝時代 (中国)
永嘉杂剧南戏是中国戏曲史上最早成熟的文艺戏剧，北宋末年至明朝初年（12世纪～14世纪）流行于中国东南沿海，为区别同时代的“北曲杂剧”，后人称之为“南曲戏文”，或“南戏”。由于南戏的存在，使中国的古代戏曲曲艺与古希腊戏剧和古印度戏剧并称为世界三大古代戏剧体系。
南戏历史
南戏诞生于南北宋交接年间的浙江温州（当时名永嘉），故称“温州杂剧”或“永嘉戏曲”。元朝末年发展到颠峰，取得当时剧坛的统治地位。明初时期逐渐被新兴的昆山腔所替代，并演化为明清的主要戏剧——“传奇”。
- 据明代祝允明的《猬谈》记载：“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之温州杂剧”。而徐渭在嘉靖三十八年（公元1559年）完成的《南词叙录》一书中记载：“南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》两种实首之……其盛则自南渡，号曰‘永嘉杂剧’，又曰‘鹘伶声嗽’。”
- 北宋时的温州是繁荣的港口城市，南宋迁都临安（今杭州）后商品经济更加活跃。原本流行于农村民间的歌舞小戏和里巷歌谣进入城市，业余戏班也成为职业剧团。在吸取了市民中流行的民歌小调或诸宫调、杂剧的长处后，形成了一种新的戏曲形式。
- 早期南戏的创作者多为温州民间的“书会才人”，文字比较俚俗，保留了不少温州坊巷旧名和方言土语。南戏剧本出现以后，中国古代的戏曲艺术体系正式形成。但在宋代，南戏长期流行于民间，不为士大夫所重视，甚至遭到禁止。《漳州府志》就有记载，理学家朱熹任漳州知府时，也曾禁止当地戏曲演出。故宋代南戏剧目留存极少，现存的南戏剧本大多已经过明代文人的修改。
- 元代，南戏已走出温州等东部地区，流行于中国各地。南曲北上与北剧南下，南北交流的机会大大增加。北方作家参与了南戏声腔的改造和剧本的编写，杂剧演员也加入了南戏的演出，南北戏文的交流，为南戏和杂剧都注入了新的活力。南戏也在这个时期得到了高度发展，现存二百多种南戏剧目，绝大部分是元代的作品。
- 自元末《琵琶记》后，南戏开始由民间的传唱文学改为文人的“传奇”创作。但之后，昆曲的兴盛使戏曲的中心由温州渐渐转移到苏州。自此，南曲戏文延绵两百多年的创作也宣告终结。直至明代，东南地域文化取得优势，由南戏发展而来的“传奇”重新取代了日渐式微的北方杂剧。
- 1920年代，当时在西欧游学的中国学者叶恭绰在伦敦古玩店中发现了1860年八国联军侵华时散失国外的《永乐大典》之《戏文三种》，这是目前保存的最早、最为完整的南戏剧本。
- 20世纪末，南戏重新进入中国戏剧界的视野。1997年，温州越剧团首先将南戏《荆钗记》搬上舞台。2000年，永嘉昆剧团在苏州用南戏最古老的样式上演《张协状元》。
南戏形制
“南曲戏文”跟宋金“北曲杂剧”有很大不同，它在表演的体制与结构上都要比杂剧来得自由，可以根据剧情需要作不同选择，已完全具备了戏剧的特征。
- 南戏的民间气息较强烈，而文人的气息较淡，多为反映家庭伦理问题的剧本。戏文的语言通俗，口语化，对出场人物的介绍方式有浓厚的话本小说痕迹。
- 剧本结构上，南戏没有固定模式，时间和空间靠唱、念和舞蹈进行转换，以人物的上下场为界，称“出”，可长可短，一个剧目可以是十几“出”，也可以多达四、五十“出”，接连演上几天。
- 曲调配合上，南戏没有严密的宫调组织，可以由主角主唱，也可以由配角演唱，再结合帮唱、接唱、对唱及合唱等形式的唱法与宾白、科介等手段将矛盾冲突贯串整个剧情中心。
- 南戏的舞台上，出现了“生”、“旦”、“净”、“末”、“丑”、“外”、“贴”等角色分制。全剧围绕“生”、“旦”正剧的表演展开故事情节，辅以“净”、“末”、“丑”的插科打诨，这是中国戏曲史上最早且完备的行当分配制度。
南戏剧目
自宋元以来，有名目留存的南戏共238种，有残文佚曲流传的约为130多种，但现有完整剧本流传的仅19种。
- 《永乐大典戏文三种》包括三本戏文：《张协状元》、《小孙屠》和《宦门子弟错立身》。其中《张协状元》是现存最完整的早期南戏剧本，创于八百年前南宋时期的温州“九山书会”，其开场的《满庭芳》词中写道：“这番书会，要夺魁名。占断东瓯盛事，诸宫调唱出来因”。
- 元末明初流行的《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》合称“四大南戏”，是南戏在元末明初的代表作品。
- 《琵琶记》是南戏发展的顶峰，由温州瑞安人高则诚于元朝至正年间，依南宋流传的《赵贞女蔡二郎》戏文编撰而成。《琵琶记》在中国戏剧史上被称为“词曲之祖”，是南戏时代与传奇时代间的桥梁，对明代戏曲创作的影响非常深远。
- 其余有完整留本的南戏：《东窗记》、《破窑记》、《刘希必金钗记》。
外部链接
- [http://www.wznx.cn/ 温州南戏]
- [http://www.nju.edu.cn/cps/site/NJU/dramac/song/song.htm 南戏作品介绍]
category:中国戏剧
category:浙江
category:温州
ja:戯文
金朝
金朝或金国，简称金，中国北方少数民族女真族建立的王朝，创建人为金太祖完颜阿骨打，国号“大金”；“金”建于1115年，先建都会宁府(今黑龙江阿城南白城镇)，后迁都燕京(今北京)，再迁都至汴京(今河南开封)。 金开兴二年（1234年）时灭于蒙古，共经历10位帝王。
灭辽国
女真族领袖完颜阿骨打向辽朝的契丹统治者宣战。他在取得宁江大捷和出河店之战胜利后，于辽天庆五年(1115年)称帝建国，国号大金。金朝建国后，就展开以辽五京为战略目标的灭辽之战。五京一被攻下，辽朝随即灭亡了。
女真族始于黑龙江一带,鱼猎为生。辽帝国长期向女真人要珍珠,和狩猎用的鹰-"海东青".辽官川流不息的穿过女真部落,鱼肉女真百姓,终于导致女真族叛乱,女真族在完颜阿骨打的带领下,建立金帝国,后宋,金连手灭了强大的辽帝国。
灭北宋
金灭辽后，与北宋很快成了敌国。金太宗完颜晟即位后，挟灭辽国之威，很快席卷而南，于天会五年(公元1127年)灭亡北宋。以后金与南宋多次交兵，南攻与北伐，均无力改变南北对峙的局面。金在与南宋、西夏并立期间，迫使西夏臣附、南宋屈辱求和，始终维持其霸主地位。
公元1127 靖康年,金军灭辽后即攻北宋王朝,攻破宋首都开封,虏宋徽宗,宋钦宗宋室南迁。金帝国历经金世宗"大定之治",金章宗的"明昌之治"。国力鼎盛,后至1234年,被南宋,蒙古联军所灭。
灭亡
蒙古高原地区原本臣服于金朝。不过随着金朝的衰落，形势开始出现转变。13世纪初，随着蒙古族逐渐强盛起来，蒙古不再向金朝进贡。金朝统治者却未能调整其战略，而是错误地选择了断绝与西夏来往、进攻南宋、抗击蒙古的战略，导致三面树敌，自我孤立，形势急转直下。在蒙宋夹击之下，金朝于开兴二年（1234年）灭亡。
经济、文化
金朝各地区的经济发展存在很大差异。金代文化既保留和吸收了女真族的某些传统文化，又继承辽、宋的汉族文化。
金政权刚建立时，女真族尚处于奴隶制阶段，而它所控制的宋、辽地区，封建经济早已高度发展。
随着时间的推移，女真贵族的统治不得不适应当地的情况，走上封建化的道路。女真族的封建化，大约从金太宗时开始，在世宗、章宗之际完成。
封建的租佃关系代替了奴隶制的剥削方式。原来使用奴隶生产的猛安谋克户，这时“往往以田租人”，“取租而已”。女真贵族则转化为地主，同时，奴婢及二税户获得解放。
行政区
金朝行政区域实行路、府(州)、县三级管理，路为一级行政区，共19个。
- 上京路
- 东京路
- 北京路
- 西京路
- 中都路
- 南京路
- 河北东路
- 河北西路
- 山东东路
- 山东西路
- 大名府路
- 河东北路
- 河东南路
- 京兆府路
- 凤翔路
- 鄜延路
- 庆原路
- 临洮路
- 咸平路
帝王年表
外部链接
- 《金史》全文：[http://www.guoxue.com/shibu/24shi/jingshi/jsml.htm (簡體)]
Category:金代
Category:中國古代民族與國家
ja:金 (王朝)
南戏南戏是中国戏曲史上最早成熟的文艺戏剧，北宋末年至明朝初年（12世纪～14世纪）流行于中国东南沿海，为区别同时代的“北曲杂剧”，后人称之为“南曲戏文”，或“南戏”。由于南戏的存在，使中国的古代戏曲曲艺与古希腊戏剧和古印度戏剧并称为世界三大古代戏剧体系。
南戏历史
南戏诞生于南北宋交接年间的浙江温州（当时名永嘉），故称“温州杂剧”或“永嘉戏曲”。元朝末年发展到颠峰，取得当时剧坛的统治地位。明初时期逐渐被新兴的昆山腔所替代，并演化为明清的主要戏剧——“传奇”。
- 据明代祝允明的《猬谈》记载：“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之温州杂剧”。而徐渭在嘉靖三十八年（公元1559年）完成的《南词叙录》一书中记载：“南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》两种实首之……其盛则自南渡，号曰‘永嘉杂剧’，又曰‘鹘伶声嗽’。”
- 北宋时的温州是繁荣的港口城市，南宋迁都临安（今杭州）后商品经济更加活跃。原本流行于农村民间的歌舞小戏和里巷歌谣进入城市，业余戏班也成为职业剧团。在吸取了市民中流行的民歌小调或诸宫调、杂剧的长处后，形成了一种新的戏曲形式。
- 早期南戏的创作者多为温州民间的“书会才人”，文字比较俚俗，保留了不少温州坊巷旧名和方言土语。南戏剧本出现以后，中国古代的戏曲艺术体系正式形成。但在宋代，南戏长期流行于民间，不为士大夫所重视，甚至遭到禁止。《漳州府志》就有记载，理学家朱熹任漳州知府时，也曾禁止当地戏曲演出。故宋代南戏剧目留存极少，现存的南戏剧本大多已经过明代文人的修改。
- 元代，南戏已走出温州等东部地区，流行于中国各地。南曲北上与北剧南下，南北交流的机会大大增加。北方作家参与了南戏声腔的改造和剧本的编写，杂剧演员也加入了南戏的演出，南北戏文的交流，为南戏和杂剧都注入了新的活力。南戏也在这个时期得到了高度发展，现存二百多种南戏剧目，绝大部分是元代的作品。
- 自元末《琵琶记》后，南戏开始由民间的传唱文学改为文人的“传奇”创作。但之后，昆曲的兴盛使戏曲的中心由温州渐渐转移到苏州。自此，南曲戏文延绵两百多年的创作也宣告终结。直至明代，东南地域文化取得优势，由南戏发展而来的“传奇”重新取代了日渐式微的北方杂剧。
- 1920年代，当时在西欧游学的中国学者叶恭绰在伦敦古玩店中发现了1860年八国联军侵华时散失国外的《永乐大典》之《戏文三种》，这是目前保存的最早、最为完整的南戏剧本。
- 20世纪末，南戏重新进入中国戏剧界的视野。1997年，温州越剧团首先将南戏《荆钗记》搬上舞台。2000年，永嘉昆剧团在苏州用南戏最古老的样式上演《张协状元》。
南戏形制
“南曲戏文”跟宋金“北曲杂剧”有很大不同，它在表演的体制与结构上都要比杂剧来得自由，可以根据剧情需要作不同选择，已完全具备了戏剧的特征。
- 南戏的民间气息较强烈，而文人的气息较淡，多为反映家庭伦理问题的剧本。戏文的语言通俗，口语化，对出场人物的介绍方式有浓厚的话本小说痕迹。
- 剧本结构上，南戏没有固定模式，时间和空间靠唱、念和舞蹈进行转换，以人物的上下场为界，称“出”，可长可短，一个剧目可以是十几“出”，也可以多达四、五十“出”，接连演上几天。
- 曲调配合上，南戏没有严密的宫调组织，可以由主角主唱，也可以由配角演唱，再结合帮唱、接唱、对唱及合唱等形式的唱法与宾白、科介等手段将矛盾冲突贯串整个剧情中心。
- 南戏的舞台上，出现了“生”、“旦”、“净”、“末”、“丑”、“外”、“贴”等角色分制。全剧围绕“生”、“旦”正剧的表演展开故事情节，辅以“净”、“末”、“丑”的插科打诨，这是中国戏曲史上最早且完备的行当分配制度。
南戏剧目
自宋元以来，有名目留存的南戏共238种，有残文佚曲流传的约为130多种，但现有完整剧本流传的仅19种。
- 《永乐大典戏文三种》包括三本戏文：《张协状元》、《小孙屠》和《宦门子弟错立身》。其中《张协状元》是现存最完整的早期南戏剧本，创于八百年前南宋时期的温州“九山书会”，其开场的《满庭芳》词中写道：“这番书会，要夺魁名。占断东瓯盛事，诸宫调唱出来因”。
- 元末明初流行的《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》合称“四大南戏”，是南戏在元末明初的代表作品。
- 《琵琶记》是南戏发展的顶峰，由温州瑞安人高则诚于元朝至正年间，依南宋流传的《赵贞女蔡二郎》戏文编撰而成。《琵琶记》在中国戏剧史上被称为“词曲之祖”，是南戏时代与传奇时代间的桥梁，对明代戏曲创作的影响非常深远。
- 其余有完整留本的南戏：《东窗记》、《破窑记》、《刘希必金钗记》。
外部链接
- [http://www.wznx.cn/ 温州南戏]
- [http://www.nju.edu.cn/cps/site/NJU/dramac/song/song.htm 南戏作品介绍]
category:中国戏剧
category:浙江
category:温州
ja:戯文 Comprehensive Smoking Education ActThe Comprehensive Smoking Education Act of 1984 (also known as the Rotational Warning Act) is an act of the Congress of the United States. It was put in place by the Federal Trade Commission in order to regulate the size, wording and implementation of warning requirements on tobacco products in the United States.
References
- by Gochman, page 237
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